به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

راه رشد کشور از طریق انتخابات ممکن می‌شود

تاریخ انتشار: ۵ اسفند ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۸۱۸۶۷۰

حجت‌الاسلام علی عارفی شامگاه جمعه در جشن بزرگ رأی اولی‌ها در مسجد مقدس حضرت جوادالائمه (ع) که به همت هیئت تعزیه‌خوانی حضرت ابوالفضل (ع) ده‌زیار برگزار شد با تبریک اعیاد مبارک شعبان و گرامیداشت یاد و خاطره شهیدان به‌ویژه شهید سپهبد قاسم سلیمانی، اظهار داشت: ماه شعبان از دو جهت حائز اهمیت است که اولین آن بحث ذاتی این ماه، بدون میلادهایی که در آن اتفاق افتاده است و پیامبر (ص) قبل از آن به ماه شعبان احترام می‌گذاشت.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با بیان اینکه امام سجاد (ع) در زیارت شعبانیه می‌فرماید «شعبان مانند چیزی است که در رحمت و رضوان پیچیده شده است»، ادامه داد: ماه شعبان سکوی معنوی انسان است، ماه رسول خدا (ص) است و از این ماه به ماه مهمانی خداوند می‌رویم؛ اگر در این ماه توشه خوبی برداشته باشیم در ماه رمضان می‌توانیم در شب‌های قدر تقدیر خوبی را برای خود رقم بزنیم.

مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان با اشاره به اینکه اکرام یتیمان و کمک به فقرا کار پیامبر (ص) بود و ما نیز باید رهرو پیامبر (ص) در این ماه باشیم، بیان کرد: تولدهایی که در ماه شعبان اتفاق افتاده، ارزش این ماه را چند برابر کرده است.

وی با بیان اینکه از همه مهمتر میلاد امام زمان (عج) در ماه شعبان است و امام زنده ما در زمان ما حضرت ولیعصر (عج) است، گفت: آیه قرآن است که روز قیامت امت هر امام پشت سر او می‌ایستند و ما نیز پشت سر مهدی فاطمه می‌ایستیم، امام زمان (عج) بر گردن ما حق ویژه دارد.

عارفی با اشاره به اینکه ما نباید کاری کنیم که با اعمال خودمان امام زمان (عج) را ناراحت کنیم و از ما دل آزرده شود، افزود: عظمت امام زمان (عج) از خدا است و معنای توحید نیز همین است اما ائمه اطهار (س) عزیزان خدا بوده و از آبروی خود پیش خدا از ما می‌گویند و حوائج ما را طلب می‌کنند.

وی با بیان اینکه شناخت امام زمان (عج) از وظایف شیعیان در زمان غیبت امام است، ادامه داد: پیامبر (ص) فرموده است «هر که امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است» و متاسفانه امام زمان (عج) را خوب به ما معرفی نکردند و ما هنوز آن حضرت را به درستی نمی‌شناسیم.

مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان با اشاره به اینکه دانستن نام پدر و مادر آن حضرت به تنها کافی نیست و به این شناخت نمی‌گویند، چرا که یک شناخت اسمی و ظاهری است بیان کرد: شناختی که امام زمان (عج) از ما می‌خواهد که بتواند برای ما هدایتگر باشد.

وی با بیان اینکه امام زمان (عج) حجت خدا و غمخوار مومنان است و او مهربان و عاشق انسان‌ها است، افزود: امام زمان (عج) برای زنده کردن بشر می‌آید و اینکه می‌گویند او با شمشیر می‌آید اشتباه است و می‌خواهند تصویر اشتباه از آقا برای ما درست کنند؛ امام زمان (عج) می‌آید تا برای ما امنیت و آرامش بیاورد.

عارفی با اشاره به اینکه در زمان غیبت وظیفه داریم از حکومت اسلامی که مقدمه ظهور امام زمان (عج) است حمایت کنیم و ارزش‌های اسلامی را پاسداری کنیم، گفت: امروز تنها حاکمیت مشروع عالم، حکومت اسلامی است که بسترساز ظهور آقا امام زمان (عج) است.

وی با بیان اینکه مشکلات وجود دارد، اما نباید مشکلات را پای نظام اسلامی نوشت و این مشکلات را به مقام معظم رهبری که جانشین امام زمان (عج) است، ربط داد، بیان کرد: اگر مسئولی هم اشتباه کرده خودمان آن را انتخاب کردیم و امروز وظیفه همه ما است که در انتخابات شرکت کنیم و خودمان انتخاب کنیم.

مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی کرمان با اشاره به اینکه شرکت در انتخابات وظیفه شرعی و دینی همه ما است، گفت: عدم شرکت در انتخابات خیانت به شهدا و خون شهدا است که برای امنیت و آرامش و آسایش ما جان خود را تقدیم کردند و امروز ما باید این امنیت را حفظ کنیم.

وی با بیان اینکه بیش از 200 هزار شهید در کشور برای امنیت و آرامش ما جان خود را تقدیم کردند و امروز خون شهیدان ثمره داده است، افزود: رأی دادن به افراد را باید با شناخت انجام داد و کورکورانه رای دادن به ضرر خودمان و به ضرر نظام اسلامی است.

عارفی با اشاره به اینکه همه باید تحقیق کنیم و فرد مرد میدان و زحمتکش را بشناسیم و بدانیم بین مردم هست یا خیر، بیان کرد: راه رشد کشور از طریق انتخابات ممکن می‌شود و اینکه دشمن می‌گوید در انتخابات شرکت نکنید یعنی نمی‌خواهد ما به رشد برسیم و پیشرفت کنیم.

وی با بیان اینکه نماینده باید باسواد، با ایمان و زمان‌شناس باشد، جوانان را درک کند و به فکر رفع مشکلات ازدواج و مسکن جوانان باشد، گفت: وصیت شهید سلیمانی حمایت از ولایت است و امروز پشتیبانی از رهبری و نظام شرکت در انتخابات است.

جشن بزرگ رأی اولی‌ها در روستای ده زیار که به همت هیئت تعزیه خوانی حضرت ابوالفضل (ع) برگزار شد با برنامه‌های فرهنگی و هنری شاد و مولودی خوانی مداح اهل‌بیت (ع) حاج جواد حسینخانی در وصف حضرت علی‌اکبر امام حسین (ع) همراه بود.

باشگاه خبرنگاران جوان کرمان کرمان

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: انتخابات دفتر رهبری مقام معظم رهبری امام زمان ماه شعبان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۸۱۸۶۷۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیا « راه حل دو کشوری » میان فلسطین و اسرائیل ممکن است؟/ چالش های پیش روی کشور مستقل فلسطین چیست؟

به گزارش جماران، از زمان آغاز جنگ غزه در اکتبر 2023 مسئله ضرورت تشکیل کشور مستقل فلسطین بیش از پیش در محافل سیاسی و البته رسانه ای مطرح شده است. نشریه آنلاین و مکتوب «هیل» که نزدیک به کنگره ایالات متحده محسوب می شود، در تازه ترین نوشتار به چالش های پیش روی راهکار تشکیل دو کشور مستقل اسرائیل و فلسطین پرداخته و می نویسد:

در حال حاضر هر کسی که می‌خواهد در جریان اصلی بحث خاورمیانه در نظر گرفته شود، باید حمایت جدی خود را از «راه‌حل دو کشوری» برای درگیری بین اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها اعلام کند. راه حل دو کشوری یعنی وجود دولت اسرائیل که در ماه مه 1949 در سازمان ملل پذیرفته شده در کنار یک کشور فلسطین که یک دولت ناظر غیرعضو در سازمان ملل متحد شناخته می شود. اما علامت سوال بزرگ این است: کشور فلسطین چگونه خواهد بود؟

با به راه افتادن موجی از احساس های ضداسرائیلی در سطح بین المللی، حماس هم درباره راه حل دو دولتی موضع گیری کم سابقه ای داشته است.

خلیل الحیه که نماینده شهر غزه در شورای قانونگذاری فلسطینی و یکی از اعضای دفتر سیاسی حماس مستقر در قطر است، در یکی از تازه ترین اظهار نظرها در این باره گفته بود که حماس حاضر است با یک آتش‌بس پنج ساله یا بیشتر با اسرائیل موافقت کند و در صورت ایجاد یک کشور مستقل فلسطینی، سلاح‌های خود را روی زمین گذاشته و به یک حزب سیاسی تبدیل خواهد شد. او همچنین تاکید کرد که حماس آمادگی دارد به سازمان آزادی‌بخش فلسطین بپیوندد تا یک دولت واحد برای غزه و کرانه باختری تشکیل شود. او در بخش دیگری از این مصاحبه تاکید کرد که «حماس آمادگی دارد حدود کشور فلسطینی را بر اساس قطعنامه‌های بین‌المللی که تاکید دارد باید در امتداد مرزهای پیش از جنگ ۱۹۶۷ تشکیل شود، بپذیرد.»

با این حال، الحیه به طور جداگانه به یک روزنامه عربی مستقر در لندن گفت که هرگونه توافق با اسرائیل صرفاً یک اقدام موقت خواهد بود و بر تعهد به «حق تاریخی بر تمام سرزمین های فلسطینی» تاکید کرد. منظور او از سرزمین تاریخی فلسطین منطقه ای است که شامل کشور کنونی اسرائیل هم می شود.

این چندان تعجب آور نیست: منشور تأسیس حماس در سال 1988، ادعای «هر وجب از فلسطین» را دارد، که آن را به عنوان «سرزمین وقف اسلامی که تا روز قیامت برای نسل‌های مسلمان وقف شده است» توصیف می‌کند.

منشور در سال 2017 به روز شد، اما تجدید نظر این سند در این بخش عمیقاً مبهم ماند و ادبیات آن به گونه ای بود که می توانستیم مفهوم «دولت فلسطین در مرزهای قبل از جنگ شش روزه 1967» را از آن به دست آوریم. اما خالد مشعل، رئیس وقت دفتر سیاسی حماس، در آن زمان به الجزیره گفت: «اصول ملی ما بدون تغییر باقی مانده است. هیچ تناقضی وجود ندارد.»

بنابراین، احتمال دستیابی حماس و دولت اسرائیل به یک درک متقابل قابل درک از «راه حل دو کشور» اندک است. حتی اگر ایده دو کشور را در سناریویی بپذیریم که در آن حماس تمایل خود را برای نابودی کشور اسرائیل رد کند، یک کشور مستقل فلسطینی چگونه خواهد بود؟

اولین مانع بزرگ این است که دو مرکز جمعیت فلسطین، کرانه باختری و نوار غزه، به هم پیوسته نیستند. حتی در باریک ترین حالت، فاصله بین این دو منطقه 25 مایل است، با قلمروی بین آنها که مطلقاً هیچ چشم اندازی برای رها کردن این منطقه توسط اسرائیل وجود ندارد. یک کشور فلسطینی از دو منطقه مجزا تشکیل خواهد شد که بیش از دو میلیون نفر در غزه و نزدیک به سه میلیون نفر در کرانه باختری باشند.

به جز کشورهایی با مناطق بسیار کوچکتر، مانند استان محصور روسیه کالینینگراد، و کشورهای جزیره ای، به سختی می توان به یک کشور موفق و پایدار متشکل از دو نهاد «کمابیش مساوی اما از نظر جغرافیایی مجزا» فکر کرد. از سال 1947 تا 1971، پاکستان شامل سرزمینی بود که ما اکنون به عنوان پاکستان و بنگلادش مدرن می شناسیم (بنگال شرقی 1947-55، پاکستان شرقی 1955-71)، اما این ترتیب کمتر از 25 سال پس از یک جنگ خونین برای استقلال از هم پاشید و میلیون ها غیرنظامی کشته شدند.

در مرحله بعد اگر این گسست جغرافیایی را هم بپذیریم، خود کرانه باختری یک واحد همگن نیست. این منطقه در سال 1967 توسط اسرائیل تصرف شد و دولت فلسطین، در زمان محمود عباس، رئیس جمهور 88 ساله - که اکنون در نوزدهمین سال از دوره چهار ساله ریاست جمهوری خود است - تنها حدود دو سوم کرانه باختری را در اختیار دارد. صدها منطقه انفرادی حدود 400000 نفر از جمعیت را مهاجران یهودی تشکیل می دهند.

واقعیت بی‌رحمانه این است که در هر یک از بخش‌های کشور فعلی فلسطین، حکومت محدودی وجود دارد و در حالی که می‌توان دیدگاه‌های متفاوتی در مورد دلایل آن داشت، هیچ دولت منسجم و یکپارچه‌ای وجود ندارد تا در صورت به رسمیت شناختن بین‌المللی کنترل را به دست بگیرد. حماس از سال 2007 نوار غزه را تحت کنترل دارد، در حالی که فتح، بزرگترین جناح سازمان آزادیبخش فلسطین، در کرانه باختری تسلط دارد و این دو رقیب سرسختی هستند که رابطه پرتنشی را با هم تجربه می کنند.

تعدادی از عوامل پیچیده دیگر نیز وجود دارد. اقتصاد غزه که همیشه درهم و برهم بوده، پس از تهاجم اسرائیل ویران شده است. فساد در هر دو بخش از دولت فلسطین رایج است. نقض حقوق بشر گسترده است. بدهی ملی بیش از 8 میلیارد دلار، حدود یک پنجم تولید ناخالص داخلی وجود دارد. جمعیت «پناهنده» 5.9 میلیون نفری وجود دارد که برخی از آنها در اردن، لبنان و سوریه زندگی می کنند و  تشکیلات خودگردان ملی فلسطین بر حق بازگشت همه آنها تاکید دارد.

حمایت از «راه حل دو دولتی» برای پایان دادن به درگیری بین اسرائیل و فلسطینی ها به عنوان یک شعار خوب است. اما واقعیت این است که این اتفاق نمی تواند به زودی رخ دهد. اجرای این طرح آهسته و پرهزینه خواهد بود و نیاز به سرمایه گذاری خارجی هنگفت دارد و اصلاً مشخص نیست که آیا یک سیاست حتی در درازمدت جواب می دهد یا خیر.

گزارش‌هایی وجود دارد که نشان می‌دهد ایالات متحده «امیدوار» است که حماس شرایط جدید آتش‌بس پیشنهادی اسرائیل را بپذیرد، که اولین گام در مسیری طولانی خواهد بود.

ما می توانیم برخی از عناصر ضروری در این مرحله را بپذیریم:

-اسرائیل باید به طور منطقی بتواند احساس کند که امنیت آن تضمین شده است.

-نمایندگان فلسطین باید متقاعد شوند که روندی وجود دارد که می تواند به حاکمیت پایدار فلسطین منجر شود.

-حماس در شکل کنونی اش نمی تواند بخشی از معماری پس از جنگ باشد.

-فلسطینی ها به تعهدات واقعی و جدی سایر کشورهای عربی نیاز خواهند داشت.

-راه حل دو کشوری باید از یک فکر ایده آل گرایانه خارج شده و و الهام بخش روشی عملی برای تغییر وضعیت شود.